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　　中新社少沙2月23日電 題：非遺侗錦何以讓全國“侗聽”？

　　——專訪湖北大年夜教打算藝術年夜大學少季鐵

　　做家 烏祖偕 張雪盈

　　侗錦織造技藝是國家級非物質文化遺產，可遁溯去年齒戰邦期間。此刻，曾“躲於深山”的侗錦幾回亮相邦際舞台，以織造戰打算為媒，架起一條對象圓文化交流通講。

　　非遺侗錦有何魅力讓全國“侗聽”？湖北大年夜教打算藝術年夜大學少季鐵即日接收中新社“對象問”獨家專訪，總論侗錦的織造技藝與嗬護傳啟等成就。

　　現將訪講實錄摘要以下：

　　中新社記者：侗錦的織造技藝戰奇異氣勢是如何組成的？目前的傳啟嗬護景象如何？

　　季鐵：侗錦是侗族百姓伶俐的象征，其織造技藝及氣勢定型經驗了一個冗雜曆程，反映了侗族族群正正在適應文化逝世態轉變進程傍邊“以用為本”的造物伶俐。

　　侗族起源於百越，早正正在先秦時代，便有越人織造葛、麻製品的記錄。《淮北子·本講訓》記實，“於越逝世葛絺”。《紡織品品史話》覺得，三邦時代，蜀錦及其織造技術傳至侗族集居天，敦促了侗錦織造的發展。明代《貴州圖經新誌》記實當時“洞人”(侗族舊稱)服裝上的織錦已很是出色，“織花細如錦”。至明渾時代，侗族先夷易遠的紡織品品工藝組成奇異氣勢，紋樣題材包羅萬象。渾嘉慶年間李宗昉編修《黔記》中記實“洞錦”，指其以五色絲帶織成，有花木、禽獸多樣圖案。

　　21世紀今後，侗文化地區經濟水平正正在財產化浪潮中快速發展，正正在湖北省通講侗族自治縣，侗錦織造腳動的技藝依然正正在稠密的夷易遠族風情戰呆板風尚中，得以存盡。

　　中新社記者：侗錦記錄了侗族的曆史、傳講、風氣疆場域發展改變。正正在兩千良多年了的發展過程當中，它啟載了哪些社會功能？

　　季鐵：侗錦的社會功能，重要暗示正正在曆史屬性與寒暄屬性。侗族開初以農耕文化為主，一貫已組成自己的翰墨，是以建築侗錦根底上取法自然、量體裁衣，大年夜部分圖形為象形的動植物紋樣。隨著侗族滋生逝世息，越來越多的生活生計風尚、文化信奉被融進侗錦織造中，組成獨具特色的侗錦紋樣，侗錦一樣變得記錄侗族族源曆史、風氣風尚的文化載體，變得解讀侗文化的“密碼”。

　　侗族人常借侗錦剖明對幼年的關愛，傳遞勤懇、簡樸的價格不雅觀。例如，織娘正正在少女童背帶上繡“蜘蛛紋”，寓意庇佑子孫健康成長，盼望孩子有堅韌不拔的品性；長者去世時，後輩會將“壽錦”隨老人葬上全國，剖明對逝者的吊唁與祈福；侗族青年男女定情時，男圓常贈送邃稀雕刻的織錦工具為供娶疑物，女圓則多回贈織繡的荷包、鞋墊、腰帶等物件。

　　中新社記者：侗錦圖案紋樣題材豐富、包羅萬象。與別的織造技藝對比，有何不合？表示侗錦的何種文化價格？

　　季鐵：錦緞織造猶如珍饈好食，每個地域皆有自己奇異的“菜係”。雲錦光華光麗；蜀錦圖案富麗；侗錦則古樸自然，以抽象圖案為主，多采納幾多形狀的陣列漫衍，更加適當進行矢量化戰抽象化確當代打算轉化。

　　侗錦特色鮮明，一是工序龐大；兩是色彩樸實，素錦素雅，多數采納藍或黑色紗線，彩錦明麗，斷緯挑紗織進多重色彩；三是題材包羅萬象，有百種圖案源於泛泛生活生計，如竹根花、竹葉紋、杉樹紋等，以簡略、合用為主。

　　侗錦紋樣的又一鮮明特點，是暗露文化隱喻。侗錦獨占的“蜘蛛紋”源於《侗族遠祖歌》，歌裏唱去，侗族由肉身為蜘蛛的祖先“薩天巴”滋生。是以，蜘蛛正正在侗族民心中是伶俐、祥瑞、人命、滋生的象征，也是收魂安魄的嗬護神；將蜘蛛紋繡進侗錦，便有了祖先庇佑、多子多福的吉祥意涵。

　　那些歸結了侗族曆史文化的侗錦圖案，深切反映了侗族大眾的圖騰崇拜、宗教信奉戰躲凶趨凶、消災納福、與自然調和共存的夷易遠族文化心理，保存奇異的文化藝術價格。

　　中新社記者：比來幾年來，侗錦產品幾回登上米蘭世專會、巴黎博覽會等邦際舞台，並與奔馳、寶馬等品牌建立了合作關連。它有何魅力讓全國“侗聽”？

　　季鐵：地域性、夷易遠族性的產品，正正在對中奉行進程傍邊，不能隻看揭露其視覺特色，借需以係統思維戰創新剖明體例揭示其集體的逝世態文化體係，讓全國大眾正正在共鳴中達成文化確認。

　　侗錦的抽象紋樣與邦際品牌繁複、邃稀的打算理念合適，非常適當進行今世打算轉化，能融進今世箱包、坐墊、家居等，易被市集接收。

　　湖北大年夜教“新通講”款式團隊把持國家藝術基金，創做了“更生——紅色織機”拆卸，受邀赴舉世12個國家疆場域巡展，成功接收了奔馳、寶馬等一批邦際一線品牌的目光。我們借正正在非遺文化奉行圓裏進行打算合作，經過進程策劃非遺文化之旅、非遺文創展覽、侗錦基天考核等活動，助力侗錦嗬護傳啟。

　　隨著村子回複戰各項非遺嗬護策略的深入，關注戰參與侗錦非遺嗬護創新的主體加倍多元，完成了腳動的分娩、財產分娩、數字智能平分歧階段的“非遺更生態”建構，將激活多元主體創作發明性，使侗錦非遺正正在舉世化的文化確認與市集傳播體係中，保證持續的人命力。

　　中新社記者：“夷易遠族的即是全國的”，侗錦應如何創新發展，正正在對象圓文明交流互鑒中發揮奇異傳染感動？

　　季鐵：侗錦這樣的非遺文化，需要經過進程不合的文化剖明戰藝術記錄體例，用“本土化的故事、舉世化的措辭”傳播村子呆板腳動的藝的文化藝術價格。

　　一要挖掘價格內涵，創新文化外形。非遺文化對外傳播時，應以打算創新為驅動，挖掘保存接收力戰沾染力的文化故事。例如，侗錦正正在插手米蘭、巴黎等天的打算大年夜展時，揭示拆卸便歸結了侗族呆板建築、剪紙、蘆笙、大年夜歌等多項非遺元素，以交互記憶等歸結藝術體例，集體閃現侗族的非遺文化之好。

　　兩要整開各界本錢，構建創新搜集，用技術鼎新激活文化傳播。經過進程侗錦數據庫、正正在線打算平台等打算與社會創新體例，讓人們走進非遺、感受非遺並熟習其核心文化價格。此刻，湖北大年夜教“新通講”款式團隊建立了基於搜集的邦際化打算與社會創新聯盟，為參與的打算師與誌願者供應分娩本錢輔導、市集渠講等，促進跨地域、跨文化、跨教科、跨範圍的人員間交流開營，組成了可持續的“正正在天、正正在場、正正在線”工作機製，從而促進舉世化期間的跨文化知識共享互動。(完)

　　受訪者簡介：

　　季鐵，湖北大年夜教打算藝術年夜大學少，教誨部財產打算分教指委、非遺(文創)幫扶聯盟秘書少。累計出版《社區鑽研與社會創新打算》、《數字傳播-交互與記憶打算》等7本專著，事情曾獲麵粉獎、Gmark等特地獎項。2009年起至古建議建立“新通講”打算與社會創新聯盟，機關15個國家的400多名打算師、藝術家等，以湖北懷化市通講侗族自治縣、邵陽市隆回縣、新疆、內受古、青海等大都夷易遠族非遺社區為鑽研對象，經過進程打算介入促進當地非遺文化傳啟嗬護戰村子回複平衡發展。